انسان همواره از آزادی می‌گوید، اما به نظر می‌رسد خودش همه‌ی موجودات اعم از بی‌جان و جاندار را در قفس یا به عبارت بهتر، در ابعاد قابل دسترسی گیر می‌اندازد تا احتمالا از این روش، آنها یا شاید خویشتن خویش را بفهمد؛ اشیای ارزشمند را در قفسه‌های موزه، گیاه را در گلدان، پرنده را در …
به این (حقیقت) رسیدم که انسان به «مَجاز» محتاج است. با مَجاز تایید می‌کند خود را. به عبارتی با مَجاز، مُجاز می‌شود واقعیتش. خط مَجاز، همان خط موازی وجود انسان است. دوش به دوش با هم پیش می‌روند. گویی انسان تنها با ساخت و در ساحت این دنیای قرینه می‌تواند خود را تعریف کند. و …
کوه با پژواکش، صدای «من» را به گوشم رساند. زمین با سایه‌اش، ابعاد «من» را برایم نمایان کرد. آب با انعکاسش، صورت «من» را نمایش داد. و ایزدانی که برایشان آفریدم، ایزدان «من» بودند. هنوز هم، خدا، خدای «من» است. جهان در نگاه «من» چیزی نیست جز امتداد «من». بنابراین جسارتا در جواب حضرت مولانا …
این چند وقت (در زمان تحقیق برای رابطه‌های فرهنگی و سیاسی بین ایران و فرانسه، و همچنین ایران و ایتالیا) همه‌اش درگیر این موضوع بودم که چقدر از کتاب‌ها و نسخه‌های خطی و قدیمی ایرانی، توسط جهانگردان و ماموران و مسیونرهای اروپایی از ایران خارج شده است. اما بر اساس مطالعات دیگر به این نتیجه …
ما آدم‌های زمان حاضر، شانس این را داریم که شاهد سپیده دم تاریخ ربات‌ها باشیم. از آن بهتر، فرصت این را داریم که به چگونگی جام جهانی فوتبال ربات‌ها، اجلاس بین‌المللی سران ربات‌ها، نویسندگی ربات‌ها، سلفی گرفتنشان، سلبریتی و اینفلوئنسر شدنشان، پرده‌دری در فضاهای فوق مجازی، بیمار شدنشان، و قرنطینه شدنشان بیندیشیم. راستی آیا کسی …
اسمش «شیخ حسن» بود. هم قرآن و روضه می‌خواند، هم در مجالس شادمانی هنرنمایی می‌کرد. به دربار ناصرالدین شاه راه یافت و در دوره مظفرالدین شاه، محمدعلی شاه و احمد شاه دلقک دربار بود. لقب «شیخ شیپور» داشت، به این سبب که با دهانش و بدون ابزار خاصی، مانند شیپورزن‌ها، شیپور می‌زد. پس از سفرش …
شاه اسماعیل صفوی، بعد از شکست در جنگ چالدران، خودخواهی و غرورش به نومیدی و ملال تبدیل شد. آن شکست را ماتم گرفت. لباس سیاه پوشید و عمامه سیاه بر سر نهاد و دستور داد که عموم سادات نیز سیاه پوشیدند و مانند وی دستار سیاه به سر بستند. پرده بیرق‌های سپاه را هم به …
کتابی هست با عنوان: «هر بار که معنی زندگی را فهمیدم عوضش کردند» و من فکر می‌کنم آنقدر مفاهیم در طول سال‌ها و قرن‌ها تغییر کرده و جابه‌جا شده که مثلا اگر امروز کسی در فضای مجازی فعال باشد ولی استوری دیگران را که از او تعریف کرده‌اند استوری نکند، احتمالا یک صوفی و عارف …
باور دارم که اگر قرار باشد کتابی در رابطه با «چگونگی تاب‌آوری مردمان ایران در طول تاریخ پر فراز و نشیب خود» نوشته شود، حتما «ادبیات» بخش مهمی را به خود اختصاص خواهد داد. ببینید در زمان حمله محمود افغان به ایران که به روایتی چنان اوضاغ فجیع بود که “اطفال خردسال را می‌دزدیدند، ذبح …
می‌دانی! فاصله‌ی بین خارهای یک شاخه گل سرخ نسبت ظریف و شگفتی با هم دارند. زخم که می‌زنی، طوری بزن که حداقل طرح زیبایی از رَدّشان شکل بگیرد.
ابزارها، ادامه‌ی اندام‌های انسانند و هنرها، تعالی احساس‌ها: ساز ادامه‌ی زبان است و موسیقی تعالی سخن آشپزخانه ادامه‌ی سیستم گوارش است و آشپزی تعالی خوردن قلم‌مو ادامه‌ی دست است و نقاشی تعالی آفرینش
«دادار» dā.dār یکی از نام‌های خداوند در زبان فارسی است که از ریشه‌ی dā به معنی «نهادن»، «وضع کردن»، «برپا ساختن»، «برقرار کردن» و همچنین «آفریدن» است. همچنین dā ریشه‌ی واژه «داد» به معنای «راستی»، «عدل» و «عدالت» هم هست. در کتیبه‌ی بیستون، ۷۳ مرتبه فعل dā تکرار شده که در مجموع می‌شود ۳۹٪ فعل‌های …
این روزها، این ماسک‌ها، می‌توانند یک کارکرد ثانوی هم داشته باشند؛ حرف‌های درشت و سنگینمان به یکدیگر را تصفیه کنند. …………………… من از کلیشه‌ها متنفرم. اما امید، کلیشه‌ای است که نمی‌توانم از آن متنفر باشم. …………………… یکی از واژه‌های اصلی به معنی «باغ» در زبان فارسی، «پردیس» (فردوس در زبان عربی و پارادایز در زبان …